喪事是一件很悲痛的事，穿孝、戴孝是對逝者的尊重，也是傳統的禮制。我國很早就有「遵禮成服」的說法，它不僅用於喪葬，同時也是界定親族關係遠近的標準。
一旦老人離世，其親族在穿孝、戴孝方面也都有著一定的講究，「五服」之說就是古代喪服的嚴格要求。它規定了何種關係應該屬哪一服，這一服應該穿什麼樣的喪服，外人見到，也能清楚地知道服喪者與死者之間關係的遠近親疏。
就現在而言，雖然喪服雖然簡化了不少，但從穿孝、戴孝方面也還是有一定的講究的。一般來說，孝子、孝媳、孝女是頭戴白扎巾，腳穿白鞋，全身白服，腰系麻繩，這也是人們常說的「披麻戴孝」。
女婿雖然是一身的白布大衫，腰中卻不用系麻繩，頭上也不用扎白頭巾，畢竟自古以來就有著「一個女婿半個兒」的說法。
堂兄弟姐妹在血緣關係上屬於另外一個分支，因此，多數是上身穿白，下身不穿。為了突顯出娘家人的地位，按要求，娘家人要穿一拖到地的白大衫表示哀悼。
除了這些，其餘的客人，在舉辦喪禮時，多是分發一塊一尺見方的白布，這就是喪葬習俗中穿孝、戴孝的基本禮儀。那麼，喪事結束後，服喪者的孝服是怎樣處理的呢？何時處理為好？
按照古代，孝子女可是要服孝三年的，不過隨著時代的發展，這種規矩也都有所變動，不過，三年內家裡不辦重大喜事，不貼紅春聯，也表示了對逝者的紀念和尊重。
就現在來說，喪事結束後，多數人認為，死者已入土，留著孝衣、孝布不吉利，也沒用，就隨手扔掉，其實，怎樣處理這服喪的孝衣、孝布，何時處理也是有講究的。
一般來說，參加葬禮的客人所戴之孝，在死者下葬後，就可摘掉，然後，裝入衣袋。回家做抹布或在回家的路上無人看到的地方扔進垃圾箱。
切忌不出墳場亂扔！按照老人的說法，這會讓死者看到，靈魂不安，從而招致災禍。其實，不在墳場亂丟也是對死者的尊重和對其後人的慰籍與尊重。
有直系血緣關係的人就不一樣了，在老人下葬後，只可除「披麻」，也就是腰中系的麻繩入坑隨棺埋葬，孝服卻不能脫。在傳統喪葬禮儀中有著「服三」之說，就是說，子女的孝服也只有過了三天，方可脫去。
雖然三天後脫去孝服，但也不能扔掉，也只有三年後，方可處理，或用做後人的常用之物或做它用。畢竟人死後的三周年也是一個大的祭日，還要穿孝服祭祀，因此，在處理孝衣孝布時要存放三年方可處理。
當然，一些近親，比如、死者的侄女，外甥等，也是需要保存一段時間才能處理的。畢竟三周年大祭之日才是脫孝的時候，更何況，在農村「百日祭」當中，這些近親也是要到場的。因此，這些近親也要擇時處理，最少要死者過了百日方可自行處理。
其實，喪事過程中的穿孝、戴孝都是為了紀念逝者的一種外在表示，孝衣孝布的本身也不存在吉不吉利。孝衣孝布的處理，說沒講究，也有講究，講究的是對逝者的尊重，和對逝者的後人著想。因此，在處理孝衣孝布時，要憑自己的心理，自己不存在心理陰影就行。不知大家遇到這種穿孝戴孝的情況，葬禮結束是如何處理的？
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